第434节（2 / 3）

损坏的龟甲肯定更多，这一点是不用担心的。

“那么我们又该如何对付文官呢？”

关于如何对付第二种敌人，姜星火其实在江南治水的时候，便有所感悟。

“需要建立一所新的学校，大明行政学。”

“大明行政学校？是做什么的？”宋礼对此颇为感兴趣，眼见着卓敬变成了卓尚书，成了自己的顶头上司，他不眼红那是假的，于是热切地问道。

姜星火说道：“自然是教文官如何当官、行政的，既有每次任职不同官位前的培训，也有定期的专题轮训，譬如学习荀子圣王学说、学习考成法实操条例，以及后续推出的各种变法措施。”

闻言，众人陷入了短暂的思索。

其实仔细想想，以理学为考试标准的科举，是大明选择人才为官的重要手段。

但是，理学确实不教怎么当官啊！

所有文官，都是在长期的为官生涯中，琢磨出了当官的秘诀，但是也仅仅是“当官”，是为了仕途而非为了行政。

“行政也是一门学问吗？要怎么教呢？”

“万事皆学问，行政也是如此。”

姜星火笑道：“一个儒生，从入私塾开蒙，念诗三百，到学四书五经，考童生、秀才，乃至举人、进士，他学的都是怎么修身齐家治国平天下，可真给他一个县，你觉得他能治理的好嘛？不可能的，这便是因为，理学教的不是行政，行政要有专门的学问来教，名为《行政管理学》。”

从姜星火的话语里，其实在座的众人，还品出了更深一层的涵义。

这个大明行政学校，是用来筛选并掌握文官的。

即便学校内培训学习的结果，与文官的考成法评价、晋升结果等事项不沾边，也没关系。

因为这个学校还有一个作用，那就是形成自己的圈子，而这个圈子最大的受益者，便是在学校里站在最高层的姜星火。

这一点只要稍微想想就能明白，不需要引申开来讲。

由此，在文官体系内，变法派将获得一个源源不断的转化基地，此消彼长之下，或许数年，或许十数年，双方力量的对比将彻底失去平衡。

“国师深谋远虑，在下佩服！”

宋礼想通了这一点后，心悦诚服地拱手道。

卓敬却是捻须急促地问道：“可是对于第三类敌人，也就是士子，又该如何呢？之前国师说过要整顿国子监的学风，到底是怎样一个整顿的办法？”

姜星火开口道：“我认为，整顿国子监的学风，是整顿士林学风的一个开始，也是典型代表，主要从两方面下手，得双管齐下。”

“一方面是通过国子监里的科学厅，拓展监生的学习范围，学习自然科学与社会科学，人的视野拓展了，自然就不会拘泥于过去的空谈，而是对通过亲自动手的实验来探求世界的真理更感兴趣。”

“另一方面则是恢复洪武旧制。也不是所有严格的制度都恢复，而是恢复其中较好的一些。要知道，政治革新的另一方面，就是学校和考试制度的改革，目前仓促改动科举制度极容易引起巨大反弹，这个暂时不能轻易变，只加入荀子内容即可但作为上游的庙堂、学校，一旦彻底改变，其实最终考试制度的彻底变化，就是水到渠成之事。”

姚广孝点了点头：“学校培养人才，人才通过科举考试进入朝廷，所以学校学风的好坏，直接影响官场风气，这条路是正路，变革学校与考试制度，本质上就是变革政治。”

“我这里有一封奏疏，大本且念念。”

姜星火掏出了一封奏疏，递给了宋礼朗读。

这便是他那天与卓敬、解缙提出了整顿国子监学风后，认真思虑，对症下药，总结的具体措施。

包括了对国子监等各级学校的办学目的、办学方向、学规管理、教材范围、督学检查、教官职责、学生名额、入学条件、裁减生员标准、学生待遇、学校考试标准等各个方面的问题，可以说憋了这么久憋出来的东西，是真的能直接拿出来用的一套守则，或者说标准。

宋礼轻声念道：“办学目的，要求以实践为准，在学生员务将平日所习经书义理，着实讲求，躬行实践，以需来日之用。因此决不可别标门户、聚党空谈，亦或者群聚徒党，及号招他方游食无行之徒，空谈废业，败坏学风。”

“学规管理，以太祖高皇帝所规之法为基准，在学生员不许议政干政，不许结众滋事。”

“入学条件，在资格上要严格把关，不许诈冒籍，儒学生员升贡太学，更要务求名实，反复考核。”

“裁减生员标准，通过考核促进国子监教学质量和学生学习成绩的提高，如果在学生员考试多次不合格，则根据具体情况，予以发配充吏或革黜为民，取消学籍。”

“考试标准，不论是何种考试，都须严加管理，如有考场作弊者，概‘问罪革黜’，绳愆厅（国子监内的执刑机构）视情况施以太祖高皇帝所规定的刑罚，杖刑、充军，乃至死刑。”