园之中，却丝毫没有减损其仪制，其典礼仪轨如下：

十月初十日卯初，总管梁保请皇后、静贵妃、佳嫔、常贵人、成贵人、祥贵人、琳贵人、宜常在、四公主、六公主，从湛静斋马头坐船，由春和镇，至秀清村马头乘轿，过南楼门，至松风萝月马头坐船，至敷春堂，诣皇太后前递如意毕，乘轿至迎晖殿东配殿等候。

上在慎德堂办事、进早膳毕，卯正二刻，从圆明园殿乘八人轿由南大桥出，出入贤良门、圆明园大宫门，至绮春园大宫门外步行进大宫门，至二宫门下御座房等候。

礼部堂官转传与内监，奏请随寿康宫总管王得恩、田代余，奏请皇太后具龙袍褂，升迎晖殿宝座。

礼部堂官引万岁爷至拜褥前，率皇子、王大臣等行三跪九叩礼。礼毕，寿康宫总管王得恩、田代余奏礼毕。皇太后起座还宫。上步行出西屏门，乘轿至御座房等候。

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1《皇后率瑾贵人珍贵人诣慈禧皇太后前行礼等事宜行程单》，光绪二十年，档案号：05-13-002-000310-0059，中国第一历史档案馆藏。

铺设拜毡毕，总管梁保请皇后、贵妃、嫔、贵人、常在、公主，各就拜毡立。寿康宫总管王得恩、田代余，奏请皇太后升迎晖殿宝座。皇后、贵妃、嫔、贵人、常在、公主等行六肃三跪三拜礼。礼毕，寿康宫总管王得恩、田代余奏礼毕。皇后等位至敷春堂西马坐船，至松风萝月马头。乘轿过南楼门，至马头坐船，由安乐渡至同乐园后马头，步行至同乐园等候。

皇太后起座，还顺寿轩升座，总管刘进喜奏请上步行至顺寿轩，谓皇太后前递如意毕，乘轿至西马头坐船，至松风萝月马头，乘轿过西楼门，至马头坐船，由安乐渡至同乐园后马头，步行至同乐园等候。

总管李景云引如贵妃、恩嫔，诣皇太后前递如意。行礼毕，总管王得恩、田代余，请皇太后从敷春堂西马头坐船，至松风萝月马头，乘轿过南楼门，至马头坐船，由安乐渡至同乐园后马头。上同皇后、贵妃、嫔、贵人、常在等位在后月台迎接皇太后，随至同乐园看戏。

午初进皇太后果桌。午正一刻进皇太后晚膳。未初三刻戏毕。

皇后从后马头坐船，由安乐渡至秀清村马头，乘轿过南楼门，至松风萝月马头坐船还敷春堂。

上步行，由西穿堂至洛伽胜境马头坐船，还慎德堂。皇后等位从后马头坐船，还湛静斋。

酉初，上从圆明园殿乘轿，由如意桥，至生秋庭冬供前拈香毕，乘轿由如意桥还慎德堂。1

可以看到，无论是冬至还是寿辰，一整天内，有半天的时间均要进行复杂而乏味的典礼仪式。至于在这种日子内看戏，恐怕除了帝后自己之外，其他主位都只能差强人意，未必能够放松、尽兴。

这种对于“程式化”“仪式感”的追求也充斥在宫廷的日常生活之中。如清宫宫规内规定：“皇帝驾临内宫，本宫居住之内庭等位咸迎于本宫门外立俟。驾至，随行进宫。驾回，仍送于本宫门外。若皇后驾临，各宫迎送之仪

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1《呈皇后静贵妃等诣皇太后礼仪清单》，道光十七年，档案号：04-01-14-0063-049，中国第一历史档案馆藏。

亦如之。”1

与这些“礼仪”互为表里，清代宫廷内还有详细、复杂的“规矩”制约着后宫主位的生活。以后宫主位们与自己的本家关系为例。根据宫规：“内庭等位父母年老，奉特旨许入宫会亲者，或一年，或数月，许本生父母入宫，家下妇女不许随入，其余外戚一概不许入宫。”2“各宫首领遇年节奉主命往外家，或以事故慰问前往者，不许传宣内外一切事情。”3而且“不可将宫中所有移给本家。其家中之物亦不许向内传送，致涉小气……除来往请安问好以外，一概不许妄行”。4除去特恩之外，只有在后宫主位怀孕之时，“有生母者许进内照看”5，更不要提一些文学作品里所渲染的“回家省亲”了。6换言之，清宫是从“规矩”上尽可能地割裂了后宫主位与其原家庭的联系。

至于生活中的细微小事，一样有诸多“规矩”。如咸丰五年时，玟（珳）贵人被文宗咸丰帝降为官女子，其理由除“凌虐使女”之外，还有“与太监孙来福任意谈笑”一条。文宗在上谕中指出：“六宫规矩理宜严肃，嗣后若再有任性凌虐使女，与大监诙谐，无所不至者，朕必照此办理。若太监再有似此无规矩者，朕岂能尚如此轻办，必即将太监正法。”7可知连后宫主位与宫内太监谈笑这等小事均属触犯“规矩”，可见清宫规矩之严密。

繁复而空洞的“礼仪”和“规矩”实际上造成了宫廷人员之间感情的相对空疏，也使得她们的生活乏味、空虚。这也是清代以宫廷为首的旗人世家“礼仪”和“规矩”愈发繁复之后的通病。其中更以寡居的先朝后宫主位的生活最为淡泊。清末太监曾经这样记述穆宗同治帝的遗孀献哲皇贵妃一天的生活：

这位太妃早晨起床后，由妈妈、宫女替她