第86节（1 / 2）

其中这《穆天子传》的故事，堪称家喻户晓。

周穆王姬满率领七萃之士﹐驾上赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳这八匹骏马。

由造父赶车，伯夭作向导，从洛阳出发，越过漳水，经由河宗、阳纡之山、群玉山，西至于西王圣母之邦，与之宴饮酬酢。

“这玉简也记录了这一段神话故事？虽然身临其境，但这故事跟《小生死簿》和【地阙金书】又有什么关系？

而且不是说隐秘‘知识’全面活化是在‘百家争鸣’之时吗？

难道早在数百上千年之前，局部的知识活化其实就已经出现，这其中还有不为人知的隐秘不成？”

王远顿时兴趣大增。

因为思维的速度要比外界快无数倍，他也并不怎么着急。

而且这终究只是一个故事而已，不重要的地方都被一带而过。

浩浩荡荡的车队眨眼之间就来到了传说中西王圣母的居所——群玉之山。

白鹿清泉，仙桃瑶草，仙境盛景自是不必多说。

一棵堪比山岳的巨大桃树，覆盖了整个山巅。

枝叶张开如同翠云，树上结满了紫纹细核的硕大仙桃，叶、花、果同存，香气四溢让人垂涎无比。

在这里，王远也终于如愿以偿地见到了传说中，“桃神道”的道统源流、教门尊神：西王圣母。

只是这位女神看起来十分模糊，就连能实现身临其境的玉简，都难以完整留存她的外貌、声音……

只能看到最鲜明的特征，齐腰的长发乌黑浓密，头上绿色的额饰似乎是一片树叶形状的美玉，衬托出衣服上鲜艳的红色飘带。

美丽的彩裙之下，还有一条豹纹长尾拖在地上。

不仅不可怕，甚至在某些人心中可能是大大加分的亮点。

而且声音也不似传说中善啸的虎豹，反而比桃仙娘还要悦耳动听。

接着发生的事情与《穆天子传》记载的故事没有什么不同。

第一日，周穆王拜见西王母，手执白圭玄璧，并赠送西王母锦、素，西王母恭敬地拜受了这些礼物。

第二日，穆王约西王母在瑶池饮酒作乐，谣歌唱和。

天子扯掉了女神的衣袖。

视角与穆王同步的王远。

而且男女主角的身份都尊贵无比，一个是人间至尊，另一位则是神通广大的教门尊神。

唯一可惜的是，画面每到关键处便模糊不清，不禁令人扼腕叹息。

当然。

王远也确认了一点。

百家争鸣时代，隐秘“知识”突然活化的惊天巨变不是突然降临，而是经历过一个跨度数百年，由量变到质变的漫长过程。

形象一些来形容，就是这个世界发生过一场渐进的“灵气复苏”！

至少在穆王的时代，就已经有许许多多的神仙轶事。

来到瑶池的第三天，王远终于迎来了正戏。

穆天子即将辞别佳人返回王都，西王圣母前来相送。

女神为天子谣曰：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来？”

远去的人，已不可见。只有白云悠悠，尚在山间缭绕。

道路悠远，山重水复，何时能回？何时能见？但愿你还能活着回来，让我们能再次相见。

随后，拿出的不是传说中的“不死药”，而是一册名为：【天部道法·桃神延生经】的道书。

习练有成可长生不死！

也是王远从桃仙娘处得知的“桃神道”根本法门。

虽然心里蹦出来的第一个念头是：“难道情报有误？这白玉简里记载的其实是‘桃神道’的起源？

穆天子最终成了西王圣母的裙下之臣？”

接着又想到桃仙娘曾经说过，【地阙金书】和桃神道大有渊源，他便沉下心来继续向后看。

另一边。

周穆王终于求得长生仙法后，顿时大喜过望。

接过那一册恐怕会让所有今人发狂的天部道法，郑重许诺道：

“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”

等我回到东土，将国家治理好了，就再来见你，三年为期。

到这里，白玉简已经为世间流传的史书又补上了一段。

——穆天子与西王母宴饮欢乐，临别得授长生仙法，以期来日相会。

浩大的车队再次出发，随即，王远眼前的一切都化作一片茫茫白雾。

没有让他久等。

眨眼之间，天地再变。

时间已经来到了三年之后。

八乘之车再次来到了群玉山的脚下，车速却比上一次游山玩水时急促数倍。

刚刚到达山脚，车上的穆王就向着山头高喊：

“娘娘，此去三载，孤才后知后觉。

受国之垢，为社稷主；受