在学生运动风起云涌，对西洋文化热忱很高，请个美国教授有益处。我对杜威教授有所耳闻，他正好从事哲学与教育，还是许多留美学生的老师，我十分欢迎。”

李谕也感觉杜威比较合适，此时请来密立根、普朗克等人的效果真不如一个专门搞教育和哲学的，毕竟国内的科学教育还没达到一个较高的层次。

相对量子力学和相对论，大众更容易听懂他的话。

而且杜威对中国很了解，搞哲学的人又喜欢批判，反正学哲学的都擅长辩论和吵架，学生们现在势头正盛，在五四之前，弄弄哲学见效比较快。

胡适怕自己威望不够，说道：“蔡校长，院士先生，咱们一起联名吧？”

李谕轻松道：“可以。”

“我也没意见，”蔡元培说，然后又对李谕发出邀请，“我在北大成立了一个进德会，疏才有兴趣加入吗？”

“进德会？”李谕问。

蔡元培说：“这是一个强调德行的会员制组织，我分成了三种会员，甲种会员要做到不嫖、不赌、不娶妾；乙种会员于前三戒外，另加不做官、不做议员。疏才完全能达到乙种会员的资格。”

李谕随口问：“第三种会员是什么？”

蔡元培说：“丙种会员则于前五戒外再加不吸烟、不饮酒、不食肉三戒。”

李谕直接惊呆了：“算起来正好八戒！”

蔡元培说：“能做到八戒的人可不多。”

对李谕这种现代人来说，蔡元培的八戒很难想象，因为蔡元培的八戒基本都针对私德，而李谕穿越前的时代，更强调公德，对个人私德很少会在社会面上提及，除非公众人物。

不过转念一想，自己此时此刻就是个公众人物啊。

李谕说：“除了最后两项不喝酒、不吃肉，其他的我都能接受。”

“无妨，我知道疏才是性情中人，”蔡元培不强求，“能做到第一项的又能有几个？”

李谕好奇问道：“现在有谁加入了？”

蔡元培说：“胡适、钱玄同两位，还有李大钊、陈仲甫、刘半农、沈尹默、周作人、马寅初、章士钊等等。”

都是文化界名流。

李谕笑道：“还好我私德不错，不然都入不了会。”

这也是中国的传统文化特色，一直非常注重一个人的私德，西方则更强调公德。