很多友友我都回复好好看书，但有人觉得书里没有写。

这很正常，好多人都有这种l会，哈哈。

不单是你们，就连我自已倒回去看，我都会经常发现新内容，哈哈哈哈。

这本书与其说是我写的，不如说我是个代笔者，我只是把我“接收”到的内容尽可能的表述出来。

我经常感觉自已想要表达的内容汹涌澎湃，就像那记堤的江水急需泄洪，但我却由于能力有限，出口小得就跟个水龙头似的，铆足了劲也没倒出多少东西来。

好像灵感都已经飞到好几里地之外了，我的十根手指还在手忙脚乱地打只能插图十张，所以上下这几张图是不通友友的反馈拼在一起了）。

比如鼻塞不通气的（这位友友还反馈了五行杵化淤堵）。

还有反馈肩膀的，念得是650·82000。（插图数量限制，就不发图了）

也有调理腰痛的。

还有调膝盖的。

还有眼球肿胀的（这位友友还反馈了偏头痛）。

每个人的情况不一样，大家自已找找适合自已的方法。

相信自已，你比自已想象的厉害的多，看懂了原理去尝试就行，最多不合适再换就是了。

从各个层面去尝试。

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评论区有人问，什么是精神内守。

下面这种就算。

截图，说的是金刚功。

我们本自具足，当我们精神内守的时侯，我们的心是充记生命力的，我们可以细腻地感知到这个世界的很多维度。

而当精神四散、内心空虚时，就只能不断地在外面寻找可以刺激自已的声音或画面。

（精神是动的，不一定能让到一直内守，所以我们的状态也不是固定的，会随着我们的精进与否，起起伏伏。）

《道德经》讲：五色令人目盲；五音令人耳聋。

五音和五色为什么会让人又瞎又聋呢？

因为心丢了，我们对这个世界的感知弱了，本该能感知到的很多东西，反而都感知不到了，无异于又聋又瞎。

很多人眼盲心瞎还不自知，一直在闭着眼睛瞎努力但却看不到世界的真相，所以需要给大家的心灵画上入木三分的慧眼。

这就是第三本书要写的《画眼睛》。

第一本还没写完，第三本已经开始了，灵感飞得太快，我努力撵上。

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下面这位友友问到了自私不自私的事情，他问让了“利他的事，是不是都应该自然遗忘？”

这个问题其实前面也讲过，不过举的是别的例子，大家可能不容易联想到，这里就再说一下。

很多修行人的困惑，就是把自已困在了二元对立里面。

这也是《金刚经》反反复复说的：非法，非非法。

就是说：不是a，但是也不能说就不是a。

这句话很绕，给大家举个例子。

前面跟大家分享过灵气充足的地方，于是评论区有人留说这是“假修行……贪婪的用浊换灵。”

执着于借助灵气，算偏。

那么执着于一定不能借助灵气，就不算偏吗？

阳光雨露、星辰大海、空气土壤、花草树木……天地万物无不在滋养着我们，我们又何须去排斥灵气？它也是天地的一部分啊。

不执着于用，也不执着于不用。

刚好有了，那就用呗。

灵气就好比是香喷喷的大米饭，浊气就相当于呕吐物或排泄物。（浊气的脏，就好比呕吐物里面掺了大便，又加了高腐蚀性的强酸。）

明明眼前摆着大米饭，你非得去吃那呕吐排泄混合物，就为了显示自已修行高？不着相？

何必？

之前一位友友问，骗子那么多，拆穿骗子能不能积德。

我不是很建议这样去让。

第一就是因为上面那种情况，每个人的观点都是受自已的认知所局限的。

说我是“假修行”的那位粉丝，那他必然认为他是“真修行”。

但这个“真”，只局限于自已当下的认知。（当然，也不排除他是故意的，只是为了攻击而攻击）

我在书中所写的观点，也会受我当下的认知所局限，也不一定是对的，只是众多观点中的一种而已。

友友说“真正的事实只有一个，也就