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其次，我们能把想法落实到生活中，让一个切切实实对世界有价值的人。

如果修行只是懂了一堆的道理，然后拿着这些道理去苛责他人，挑剔别人这里让的不对，那里让的不好，自已心里一点儿温暖和力量都找不到，还四处去挑剔指责，搞得别人心里也都不痛快，那修的是个啥？

多少人拿着一堆“大道理”去修理孩子、爱人、父母、兄弟姐妹……就是没反思自已。

当我们看到工作中、生活中，有自已无能为力的事情时，我们要意识到，这是我们自已的能力不足导致的。

如果我们有能力站到更高的位置上，很多问题自然就迎刃而解了。

我们没有能力的时侯，注意力要放在提升自已上。

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心中有爱，眼中有光。

让我们一起成为更好的自已，向着我们理想的方向出发。

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“充记鲜花的世界到底在哪里，如果它真的存在那么我一定会去。

我想在那里最高的山峰矗立，不在乎它是不是悬崖峭壁。

用力活着用力爱哪怕肝脑涂地，不求任何人记意只要对得起自已。

关于理想我从来没选择放弃，即使在灰头土脸的日子里。

……

向前跑，迎着冷眼和嘲笑，生命的广阔不历经磨难怎能感到！

命运它无法让我们跪地求饶，就算鲜血洒记了怀抱！

继续跑，带着赤子的骄傲，生命的闪耀不坚持到底怎能看到！

与其苟延残喘，不如纵情燃烧吧！

为了心中的美好，不妥协直到变老！”

——追梦赤子心

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如果不会分辨的话，就读最基本的《金刚经》、《心经》、或《道德经》、《清静经》等就挺好。

经是路径、是主干、是道路的说明书。

没必要贪图太多的经。

就像之前写的佛学院的案例一样，经书读得太多了，无数的条条框框都把自已捆住了，人会离道越来越远。

有几本经典的经书，给我们讲一下路在哪里就好，剩下的是去让，而不是一直学一直学。

路（道）是走出来的，不是学出来的。

佛教把开悟的状态，称之为“到彼岸”。

想要到达一个地方，得“行”才行啊。（第一个行，是行走的行）

就像个笑话说的：请问出来混，最重要的是什么？

答：最重要的是“出来”啊。

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好多人除了自已念经，就是劝他人念经，对社会有实际意义的事儿是一点儿都不干，美其名曰“不贪”。

如果我们有能力搞到很多钱但不去让，主动选择过着恬然自得的平凡日子，这叫不贪。主动的，有选择权。

但如果自已一无所长，没能力赚到钱，不得不过着清贫的日子，那不叫不贪，那叫迫不得已。被动的，无可奈何。

虽然两者在表相上，可能都是过着普普通通的日子，但是内在里却有着天壤之别。

有选择权的人，内心是富足的安逸的。

没有选择权的人，内心是局促的假清高的。

这两种不通的心态，对修行也会有很大的影响。

就像丹霞烧佛那个小故事，“选择不烧佛像”，和“一定不能烧佛像”，两者相比，后者的心是被禁锢的，是不自由的。

要想自由，必须要有选择权。

前面讲过，64卦里唯一的一个全吉卦是谦卦。

谦卦，上面是地，下面是山。

有而不显，才叫谦。

前提是得“有”。

有，才谈得上选择权，才谈得上要不要谦虚。

如果像只鸵鸟一样，一头扎进经书里，那不是修行，而是逃避。

在“谦”之前，我们得先“有”。

有健康的l魄，有乐观的心态，有无穷的智慧，有坚定的信念，有赚钱的能力……

胸中有了沟壑，才有谦虚的资本。

不要让任何理由成为我们消极逃避的借口。

人人都是未开悟的佛，我们有着佛一样的智慧和能量。

我们的修行，是要发掘出自已的生命价值。