………

刘邦大喜过望。

他历经始皇帝吞并六国的时代，清楚强秦铁骑之可怖。

始皇帝的后人却亲口承认，代秦之汉强于秦！

………

嬴政冷冷扫了一遍大秦诸位公子。

先前“官商勾结，当如何改之”的问题，他的这些子嗣都没有给出让他满意的答复。

【秦念：根据伪造的历史得出荒谬的理论，以荒谬的理论带着华夏走向错误的道路，这就是儒家治世致使华夏衰落的原因。】

董仲舒只能苦笑。

他答陛下第三问时，其实就已经发现谬误之处。

圣王之治若是完美无缺，又怎会逐渐缺失？

他无法解释这种变化，只能强行得出汉应以忠为教化的结论，用以迎合陛下的喜好。

原来答案竟是如此简单——

伪造的历史。

根据就错了，又怎么得出正确的解答？

如董仲舒这般大悲的儒生很多，越是熟读经典的大儒就越是悲痛。

【刘彻：儒家全然不可取？】

十二朝儒生皆觉冰寒彻骨。

千古一帝、声誉榜第二、兴儒之始的汉武帝，在询问后世秦皇儒家是否全然不可取。

但此刻所有人都明白为什么。

儒家崇古，所崇之古却是天意认定的伪造。

这是从根源开始的谬误。

秦皇崇法，他会如何看待儒家？

【秦念：剔除崇古带来的诸多糟粕后，可取。】

董仲舒怔愣。

【刘彻：朕以为你极恶儒家。】

【秦念：极恶，但不欲其死。】

董仲舒喜极而泣。

子曰：爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。

后世秦皇不惑！

天人感应是错，但荀子有云：天行有常，不为尧存，不为桀亡！

儒家之谬在于崇古。

但儒家不是只有崇古！

【刘彻：朕还有哪些功过，一并说来。】

身为帝王，又怎甘于人下？

秦念一句“极恶，但不欲其死”，让刘彻觉得自己所问反倒像低人一头。

于是作此言。

刘彻野心勃勃。

先前他与李世民相争，却绝口不质疑榜首。

如今见秦念如此，他却是起了争夺之意。

同为千古一帝，凭什么他只能排第二？

今有天幕道说功过，他的功绩只会更多，过错会被修正。

未尝不可与始皇帝相争！

【秦念：史书无法尽录你的功过，后世也不能尽述你的功过。】

刘彻疑惑。

这话在他看来是极高的评价。

但他实在怀疑秦念此言的目的。

看似是要赞颂他，但……

【秦念：朕想说的其实已经说得差不多了，此时也就再提醒你一件事。】

【刘彻：说来。】

【秦念：民心比你想象中有用。】

【刘彻：……哼。】

刘彻就知道，后世秦皇嘴里就不会说出什么好听的话。

这明显是在拿自身居于榜首的民心，来讥讽他民心排名太低。

现在十三个皇帝中，民心垫底的还是始皇帝！

不过刘彻也知道，这纯粹是他疑心重作出的判断，并无实据，也就不好以始皇帝反驳秦念。

【秦念：汉武铸魂，故后世华夏以汉为民族之名，所言为汉语、所衣为汉服。】

刘彻愣住。

秦念方才所言不是想要讥讽他？

【秦念：朕亦是汉人。】

刘彻忍了又忍，终究是没忍住。

畅怀大笑！

后世之人，自称汉人！

后世秦皇，自称汉人！

出于矜持，他未将笑声以文字现于天幕。

良久，刘彻方才收敛笑容。

………

李世民疑惑。

汉人之称，兴起于北魏。

到唐朝之时，就已是作为民族称谓被广泛使用。

本是北魏为了与东晋的晋人作出区分，将治下的“晋人”称之为汉人。

与汉武帝并无太大关联。

后世秦皇却将“汉人”之称定论为源于“汉武铸魂”？

李世民只能将其理解为后世“山河破碎”的结果。

为异族所侵，故念汉武帝征伐四方。

【刘彻：善！】

下班时间快到了，秦念那段话是给这次话题作出总结和升华。

汉人一词的来源其实不是因为汉武帝，但秦念扮演的是“造反推翻嘉庆的皇帝”，那她可以这么编。

如果定论《竹书纪年》为真没有被视为违规，她定论汉武铸